商辂说的是王振吗？
当然不是，其实还是稽戾王。
商辂沉默了片刻，说起了正统九年的一个桉子，正统九年，杨士奇年过八十当年去世，盘旋在大明朝堂上的乌云看似散去，但是王振的当权，似乎又给大明带来了新的乌云。
有一个桉子，是正统九年九月份判的，有稽戾王的正统之宝落印。
说的是江苏丹徒人刘煜，此人是丹徒有名的豪奢户，刘煜年轻的时候，因为家财万贯，无心科举，涉猎极广，对水利、算学、医术、金石（考古）、天文、音律都有涉及。
刘煜涉猎这么多，千不该，万不该，碰了赈灾二字。
正统九年，刘煜游历至大同府，瓦剌袭扰了大同府，围困城池长达三月，大难猝兴，民众走则无资，留则无食。大同府内，男子逃走，女子自尽，尸横遍地者，有大门紧闭，而举家饿死者。
刘煜家财万贯，他当然不会挨饿，但是大同府的百姓挨饿，刘大善人动了恻隐之心，便开始赈济灾民，自己的钱很快就用光了，刘大善人又用自己的地契置换了一万五千两白银，继续赈济。
城中实在没有粮食之后，刘煜用自己手里所有的地契从钱庄里借了五万两白银，出城去了。
出城干什么？
问瓦剌人买粮食。
当时的瓦剌人攻破了几个粮仓，手中有大把的余粮，但是瓦剌人带不走拿了多的粮食，刘煜用五万两白银在瓦剌人手中购买了近十万石的白粮，运回了大同府。
大同府内，平民男女日住其家领粮者，不下数万口，颇形拥挤。
一个苏州人，在山西行都司搞赈济，还是倾尽家财的搞赈济，与虎谋皮去找瓦剌人买粮食，这的的确确是看不得百姓受苦的大善人。
瓦剌人就像是草原上的风，来来去去，终究还是走了。
瓦剌人一走，不再坚壁清野后，大同人终于有了生机，大部分算是活了下来。
当地的百姓们对刘煜是感恩戴德，要给刘煜立生人祠，刘煜虽然不走科举，但是他的交友甚广，多少知道朝廷的忌讳，让百姓们好好生活，就准备回家继承家业。
在大同府折腾这一次，花光了所有旅游预算不说，还欠了一屁股的债，不回家继承家业，刘煜还不起这五万两的亏空。
刘煜要走，却走不了。
大同府的知府胡万把刘煜给抓了，理由是里通贼寇，勾结瓦剌。
这件事很快传的大同府上下都知道了，而后百姓们自发组织起来，不给官署送薪送水送食送菜，就是想知道刘煜为何被抓。
后来百姓们才回过味儿来！
瓦剌围困大同府的时候，大同当地缙绅们，哄抬粮价，一日三涨，这刘煜不仅不涨价，还免费赈济百姓！
这断人财路，如同杀人父母，瓦剌走了，当地的缙绅们自然不会放过刘煜，白花花的银子就这样白白给了穷人，真的是作孽！
刘煜作为苏州丹徒遮奢豪户，自然不是无名之辈，说不上直达天听，但也是手眼通天的人物。
别说朝里的关系，就是在大同府地方，他到了大同府第一个拜会的就是大同府总兵官石亨，一见面就给石亨送了一对翠玉麟角凤嘴。
石亨作为大同府总兵官，自然有自己的面子，听说刘煜被抓了，他找胡万聊了聊，最终达成了刘煜赔偿当地缙绅损失，共计三万两白银，刘煜没有白银，可是他有盐引，他当即拿出了三万盐引结清。
大同府被围困，盐引一文不值，可是瓦剌人走了，盐引的价值就又恢复了，刘煜用盐引结清赔偿，当地缙绅们才心满意足。
这件事到这里，本来算是了结了。
可事情就出在刘煜出来的前一天，百姓们群情激奋，围困了府衙，石亨出面，好说歹说，才把百姓们给劝了回去，承诺刘煜一定会出来的，才算是把百姓们安抚了下来。
这本来没有民变，大家桌子底下谈好了条件，刘煜也就放出来了，可是这有了民变，便只能报备送往了朝廷。
很快，批红的敕谕就到了大同府，刘煜里通贼寇，勾结瓦剌，斩立决。
刘煜彻底慌了，这秋后问斩，给他的时间不多了，他赶忙写信求助，最后通过父亲的关系，走了朝中正二品大员的门路，给王振送了五万两白银，才算是保住了性命，狼狈的回了苏州。
但是问题来了，兴安当年从宫里查出一本郭敬这个老太监的账本，发现了这五万两银子，最后有四万两都给了稽戾王。
“胡尚书，这个桉子，该怎么写？”商辂将桉情始末事无巨细的说清楚后，俯首询问。
照实写？
大明皇室，老朱家的脸面，还要不要了！
把事情完全都扣在王振身上，就很符合为尊者讳的一贯做法，至于那本兴安翻出的账本，大家全都当不知道便是。
可是，问题又来了，稽戾王是尊者吗？
按照大明当今皇帝对稽戾王的太庙审判，显然不符合尊者的定义，那就要据实记录。
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