似乎是受到那名游客行为的干扰，周围的幽泣声和呻吟声再度大了起来，那些凌乱的低喃也相互纠缠着被送进了所有人的耳朵。
雾倒是重新变浓了，温度也变得更低，偏偏在这样浓郁的雾气下，陈韶还是能看到周围那些陶瓮，甚至有几个陶瓮在微微摇晃。
不时有人回头去看那些陶瓮，但暂时没人和那名游客一样试图离开队伍，只是难免有些骚动。
确定了这些人确实是被关严实了、不会突然出来搞袭击之后，陈韶就收回了视线，下意识开始思考宋队和罐中人的事情。
不知道为什么，罐中人的出现，在规则里并没有写明。
但它们对人类的威胁性是显而易见的——
在本就容易被乾灵族的歌声感染、产生对“求死不能”的人的怜悯心的情况下，大概率会有人试图“帮助”他们去死。
特事局没有明确指出罐中人的存在，只用【跟紧队伍】来笼统地代称，很有可能是因为【罐中人】在乾灵古镇也属于一种禁忌，或者说，是不应该在葬礼中出现的事物。
它们会是导游说的“死亡不受欢迎”的人群吗？
但是陈韶刚刚在送葬人的队伍中，分明也看到了昨晚饭店里死去的那个人。
乾灵族刚刚的歌词也很明确地表明了态度：“棺不破，求不能，留红堂，盼行时；行时至，望人归。”
棺材不能打破，对死亡的渴望不能被满足，只能把他们留在祠堂里，希望葬礼开始后他们能跟着一起回到死者世界。
“送子归”——在乾灵族的认识中，死亡才是归宿。
所以，这些罐中人的死亡不是不受乾灵族和死者世界欢迎的。
还有宋队。
他身上完全没有乾灵族的特征，应该不是乾灵族的人，但他又为什么会堂而皇之地出现在乾灵族的队伍中？
除了罐中人，这里只有他既不是乾灵族，又不是游客了。
规则第2条说，【除乾灵族送葬者与游客扮演的宾客外，其余人士严禁参与仪式】。
宋队算不算这个“其余人士”？如果算的话，需不需要直接点破？在这种大概率是生死交界地的地方，直接和乾灵族对话又会是什么后果？如果不点破又会有什么后果？
他的死亡又受不受人欢迎？
陈韶往边上稍微挪了半步，从缝隙里看向送葬队伍。
虽然都穿着乾灵族服饰，但比起其他人身形丝毫不乱，有一个人明显步伐有些沉重，每走几步，还会控制不住地颤抖，肯定就是宋队。
陈韶记得，上一次见到宋队，是在他阻止了那对情侣自杀的时候，当时他也是这么痛苦，喝了蜂蜜水之后才缓解的。
……阻止自杀？
陈韶思维微微一顿，随即大脑快速运转起来。
在乾灵古镇这样崇尚死亡的村镇，尤其是远离老楼村、相比之下离乾灵教派更近的地方，阻止自杀当然是违背了怪谈的核心。
但陈韶当时只是以为痛苦和加重的污染就是后果，用蜂蜜水就可以清除一部分，但如果远非如此呢？
细想之下，同样是深受污染，但管理处、乾灵教派、游客的差别是很大的。
游客想都没想就试图奔赴彼岸；乾灵教派用扭曲的教义拖延了自己死亡的时间，但他们都没有主动请别人杀掉他们。
只有管理处工作人员，明明对死亡渴盼极了，甚至试图让陈韶直接杀了他们，却完全没有尝试自己动手。
只凭责任心，做得到吗？就算一个两个做得到，整个管理处的人，都做得到吗？
还是说……普通意义上的自杀，甚至被普通人杀死，都无法满足他们的心愿？
他们才是不被死者世界欢迎的人？
那宋队出现在这里……
但乾灵族对宋队穿着民族服饰混迹其中，又没有丝毫反应。
要知道，乾灵族会试图“护送”游客回到住处，会从乾灵教派手中抢回一部分罐中人，会祈愿罐中人安息，说明他们不是没有理智的怪谈造物，不会看不见这么一个大活人。
所以，乾灵族是默许宋队的存在的？他们也希望宋队和其他“不尊重死亡”的人安息吗？
但如果是这样，就说明乾灵族和怪谈核心其实也不是完全一体的……
想到这里，陈韶又抬头看了送葬队伍一眼。
宋队的步伐好像更艰难了，刚刚还是走几步路抖一下，现在就是每动一下都在颤抖。
在他旁边，正缓缓前行的乾灵族人微微转动脑袋，似乎关注到了宋队的情况，但并没有做出其他举动。
那些灵魂体也不约而同地把注意力放在了宋队身上，但也没有做什么或者说什么，只是悄悄地看着。
它们也担忧，它们会去安慰那些恐惧痛苦的人，但是它们不敢去帮助或者安慰宋队。
所以，宋队确实不应该出现在这里，他不被欢迎，就算乾灵族默认了他的存在。
“宋队。”陈韶忽然开口了，脸上带着些难过，“真的是你啊……你也来送人走吗？”
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