“过去的我是什么样？”
“不记得了，但在人族的历史上，大概算不得什么好人吧。”
——
我做过僧人，在长安城最大的佛院里修行佛法。
至于为什么选择佛院，我也记不太清楚……好像是母亲离世的那年恰好赶上了旱灾，赤土万里，颗粒无收。
不过和我倒是没大关系，家甚穷，连一小垄土地都没有，没资格耕种劳作。
小时候靠上山砍柴维生，母亲死后，柴火也卖不出去了……没粮没米，不需要干柴。
村口的老人告诉我，
长安城里都是富足的有钱人，不缺粮不缺米，即便做个乞丐，也不会饿死在街上。
只是轻亭离长安太远，逃荒逃到半路，难民也差不多饿死的七七八八了。
但又能怎么办呢？
“选择重于努力……可操蛋的生活，不给穷人选择的资格。”
我拎着一把豁牙的砍柴斧，闷头上路了。
长安怎么走，不知道，有多远，也不知道。
脚下只有一个方向，朝前走，日夜兼程，到死为止。
……
幸运的是，我没饿死。
砍柴斧出奇好用，我在路上砍死了几个匪贼，洗劫了几个难民，最终到了长安。
但倒霉的是，村口的老东西是骗子。
长安城就他妈的没有乞丐，天子脚下，祥和昌隆……所有乞丐都被驱逐出了百里之外，看不见，可不就没有了？
那老东西可真不是人。
我被拦在了长安城门外，进不去，也走不了。
再然后，
有一个来往外走的老僧堵住了我，说我有慧根、有佛性、也有孽障。
慧根，佛性？
不清楚是什么东西？
但孽障，指的是我在路上砍死的那几个匪贼吗？
还是说……那家难民，老瘦农户、穷瘪妇人，还有那个灰头土脸，胆怯怕生的女童？
他们都死了，所以孽障缠在了我的身上？
老僧打算把我带回佛院，修行佛法，洗净孽障。
我不反对，因为他说佛院管吃管住，饿不死。
——
佛院分两地，
小佛院在长安城内，辉煌肃静，是皇族礼佛之地。
主佛院在长安城外，落于山上，占地极广，广纳僧人。
我只是新入门的沙弥弟子，没资格进小佛院授业讲经，只能跟一大堆同门在大佛院里修佛法，磨练肉身筋骨。
不过可能真如老僧所说，我是有一些所谓的佛性、慧根。
所以在同门眼里那些比山还高，比石头难啃的的佛经，我反而学的很快，很顺畅。
佛经嘛，就是佛的胡言乱语；
讲经嘛，就是不露破绽的忽悠香客外人，乃至同门。
这种事，我擅长。
第二年秋，
我跟老僧去了长安城内，在小佛院里开坛，给皇族公子讲解经文。
不过这次……老僧坐在台下，台上布道讲经的是我。
“最年轻的讲经佛子，有慧根，通佛性，前途无量……”
他们都是这么说的。
回到大佛院之后，我的头顶多了一个师傅，也多了一个师兄，叫神秀。
再后来，
我和师兄一起修行佛法，辩经作偈。
那段时间，是很难得的平淡……仅对我而言。
师兄是个狠人，耐得住寂寞，虔诚聪慧，不苟言笑；
但佛经这破玩意儿，翻来覆去就那么点东西，有什么值得念叨的？
真佛在哪儿？
怎么没人见过？
不可证伪，装神弄鬼，就是佛吗？
一天，我和师兄道别了。
“不想干了，去找真佛。”
我离开了长安，也离开了佛院。
从那天起，四处走走。
——
一晃多年，没找到佛。
但我这人有个优点：懂得随机应变，擅长半途而废。
来年正值道教兴起，佛教势微。
留一头黑发，带上道冠，弃僧入道，从此“贫僧”改称“贫道”。
为啥道僧……都是贫呢？
我还没想明白，就开始入道门修仙。
“修行修道，很不容易。”
大家都这么说，我也跟着附和。
但实际和修佛一样，都不怎么难。
只是道人比僧人更加自由无拘束，也更爱管闲事，惹麻烦。
受不了那些道士的死犟和愚蠢，在修道多少年后，我离开道门，遁入山林，去寻仙了。
但一样，仙也没找到。
都是假的，没一个真的。
上哪儿说理去？
我实在是稍有不忿，意动难平。
“仙佛都不行，那就再换……全给他修了。”
”“大道三千，终有归途，修完一条道就换一条路，不可能每条路都是死路，总有超脱的办法。”
那个时候的我，差不多修完道与佛了。
用那些秃驴和穷道的话说，是功德圆满，羽化升仙的境界。
剩下的修行路，应该也不会太难。
旁门左道，邪祟入魔，万种修行法，我试了许多许多。
但没有一条路，没有一扇门，能通向……帝境之后。
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