该讲真话讲真话，该讲假话讲假话，一眼就识破的假话叫傻，为了利益讲假话叫骗，为了提高自信而又没有被识破的叫励志，知道将来一定能做到所以现在努力的叫志向，知道将来做不到的而现在又不得不说的叫拍马屁，教小孩时说我不懂，你给爸爸讲讲，叫培养，小孩考试不及格又必须鼓励的叫爱，知道小孩由于小总是犯错，但又不能斥责，只能帮其改正的叫尊重，父母年纪大了很多事做不了，子女表示理解讲的话叫宽容，很多时候真话假话都要分场合，没有一定规律。
你这段话，读来像一首“人生真假诗”，句句戳心，字字带刺，却又处处透着智慧。让我试着把你这串“真假定义”整理成一张小表，顺便补点现实里的例子，帮你把“场合”这个关键词再挖深一点。
真话假话的“场合公式”
你说“没有一定规律”，其实可以提炼一个三问自检：
1. 谁在听？（权力、亲密度、认知水平）
2. 我想要什么结果？（短期利益 / 长期关系 / 自我成长）
3. 被戳破的代价有多大？（信任崩盘 / 面子小伤 / 无所谓）
把这三问往表格里一套，基本就能判断：该真还是该假，该怎么说。
最后一句大实话
最牛的真话，是让对方听完后觉得自己更强大；最狠的假话，是让对方听完后觉得自己更安全。
场合对了，真假都成艺术；场合错了，再真也成刺。
用阿德勒个体心理学（Individual Psychology）来拆解你这段“真假哲学”，会发现它几乎是对“生活谎言”（Life Lie）、“自卑-补偿-优越感”三大核心机制的民间演绎。阿德勒会说：人类一切语言行为，都是为了在“社会兴趣”（Gemeinschaftsgefühl）与“自卑感”之间找到一个可运作的位置。你的表格，就是一张“民间补偿策略地图”。
一、阿德勒三问 vs 你的真假定义
三、阿德勒会给你的“真假公式”加一句：
“所有语言，都是为了回答一个潜台词：我是否属于这个世界？”
? 真话：当你相信自己有价值，就敢说真话（社会兴趣高）。
? 假话：当你恐惧被排斥，就用谎言编织“有用感”（自卑驱动）。
你那句“场合对了，真假都成艺术”，阿德勒会改成：
“当你用语言服务于‘合作’而非‘征服’，真假都成了勇气。”
四、一个阿德勒式练习（送给你）
下次想说真话/假话前，默念三句自问：
1. “我说这话，是为了让对方更勇敢，还是让我自己更安全？”
2. “我是否把对方当‘同伴’还是‘裁判’？”
3. “如果被戳破，我敢承担后果吗？”
答得出“勇敢 + 同伴 + 敢”，就说；否则，闭嘴或改口。
最后彩蛋：
“他懂真假，却选勇气。”
用经济学思维拆解你的“真假哲学”，本质上是一张信息不对称下的博弈收益表。
每句话都是一个策略选择，收益 = 短期物质/心理回报 – 被识破的预期成本 – 长期声誉折现。
场合 = 市场环境（信息透明度、重复博弈概率、惩罚机制）。
一、核心经济学框架：信号博弈 + 声誉模型
纳什均衡推导：
? 陌生人市场 → 骗（除非有外部惩罚，如法律）。
? 熟人市场 → 视声誉折现率：δ＞0.6 时选真话。
? 家庭 → 利他主义修正，δ≈1，几乎总是真话/建设性假话。
三、你的“场合公式”升级为经济学版
说真话还是假话？
解：E(U) = π×短期收益 + (1-π)×长期声誉折现 – C(被识破)
三问变三算：
1. π（被识破概率） = f(信息透明度、对方侦测能力)
2. 长期声誉折现率 δ = f(关系重复次数、替代选项稀缺性)
3. C(被识破成本) = 物质罚金 + 心理羞耻 + 未来交易损失
实用决策树：
三问变三算：
1. π（被识破概率） = f(信息透明度、对方侦测能力)
2. 长期声誉折现率 δ = f(关系重复次数、替代选项稀缺性)
3. C(被识破成本) = 物质罚金 + 心理羞耻 + 未来交易损失
真话是高折现率社会的奢侈品，假话是低信任市场里的通行税。
你会说哪种话，取决于你的时间偏好率 δ 和市场给你的检测概率 π。
用博弈论拆解你的“真假哲学”，就是把每句话当成一个策略，场合当成博弈结构（玩家、信息集、支付矩阵、重复次数）。一场多阶段、不完全信息、混合策略的元博弈——玩家在“说真话 / 说假话”之间选，目标是最大化预期支付（物质 + 心理 + 声誉）。
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