“但不论如何，此事一出，双方便再无和解可能了。”杨坚还是更加关注此事造成的可能影响。
不论这个士绅的“严正”，究竟是名副其实，且对待所有人都如此，还是只是一些士绅给他披上的一层外衣，亦或者此人对待士绅确实足够严正，但对待奴仆却是另一副面孔……这都不能改变这件事情在士绅群体心中的观点。
对他们来说，这名士绅那必然就是一位年事已高又德高望重品性出众的长者。
性情严正，绝对不存在什么虐待他人，也不可能存在虐待奴仆的行为。
而这样的长者却遭此对待，既是出于对长辈的尊重之情让他们难以接受，也是出于同为士绅的同类身份，对方即便做得这么好、没有什么问题、没有虐待奴仆，却也依旧被奴仆如此对待的恐惧和愤怒，士绅群体必然彻底将奴仆们视作仇雠。
奴仆们这边，自然不可能还想着和士绅和谈解决问题。
所以此事之后，双方必然彻底对立，毫无和解空间，那自然只能是死斗了。不是你死，便是我亡。而死斗一旦开始，双方的矛盾还会进一步激化，到最后，只能是要么奴变被彻底镇压，非常彻底的那种，连一星半点火苗都不能留下，连任何在奴变期间出现的斗争结果——比如约定提高待遇之类——都不能留存，一切必须回到最初最严苛的状态中；要么就是地主士绅群体彻底落败，很可能面对奴仆都需要一退再退，仰人鼻息……
当然，要杨坚来说，这两种结果都不太可能。
后者自不必说，地主士绅和奴仆的死斗一旦展开，显然奴仆们获胜的概率那就太低了，低到可以直接忽略不计。
而前者，固然士绅们获胜概率极高，且也有足够的意愿去做这样的事情，但大约当时的官府朝廷是不愿意的。
毕竟，虽然朝廷和奴仆们不可能是一条战线，但朝廷和士绅们也并不完全是一条战线。
朝廷只要脑子还在，那就不会真的无视掉这些奴仆这段时间的爆发，反而让士绅们真的依着自己的心情为所欲为。
“指不定奴仆们想要的对士绅地主的一些约束反而能够实现。”独孤伽罗也认同杨坚的判断。
朝廷只要脑子还在，就不会真的忘掉奴仆们爆发出来的奴变，也不会真的让士绅为所欲为；而只要朝廷这么想，他们就必然还会记得奴仆们的要求，当然不可能真的全盘兑现，但是挑出来几条可行的落实一下也不是不可能。
所以，这里的一个关键问题就在于，接下来的这个朝廷…………虽然看起来确实就要是那个清军了……会通过什么方式来制衡约束这些士绅？
前提是清军不要像是元朝朝廷一样不过百年就滚回北面。
他们若是真的能够站住脚跟……
“可能会让一部分奴籍可以脱籍。”杨坚思考了片刻后，道。
其他措施他还真的不好判断，毕竟那些 措施和当时的朝局关系太密切了，不掌握准确信息根本难以推测；但是给出一部分奴仆可以脱离奴籍的政策，这个并不很难做到，也并不需要那么充分的朝局信息进行推测。
毕竟朱元璋在位期间，不也在某种程度上确实是推动了这个方向的政策？
让官府给因为饥荒被迫卖身为奴的奴仆脱籍，变回良民，在一定程度上也能算是这种方向的政策，虽然这其实和奴仆们要求的脱籍并不一样。
但这至少证明，只要朝廷愿意，那么这种程度的政策推行起来还不算很困难，也没有牵扯太多。
而更进一步的脱籍政策，那确实就需要看当时的具体情况了。
朝廷的处境如何？官员士绅群体的力量如何？有多少官员士绅利益牵扯其中站在反对面？有多少官员士绅不说支持但至少不反对？皇帝本人的能力如何？性情如何？决心如何？皇帝手里面的力量有多少？……
但不论如何，有了奴仆们的这一场规模不小的奴变在先，真要推行什么，阻力也能相对小一点。
毕竟，奴变这种事情，奴变时期士绅们的遭遇，不仅能够让后来的士绅愤怒和敌视奴仆，也可以用来警告士绅警示他们不要做什么事情，两种影响同时存在嘛。
端看利用之人如何利用了。
【但我们要明确一件事情，那就是在这一时期，奴仆们受到李自成、张献忠等人的推翻明朝朝廷的起义的浪潮影响下，所发动的奴变，准确来说，是为了自己的人身解放的斗争，是完全正义的。】
【且不说所谓的性情严正的士绅是真是假，即便真的在过程中的一些地方存在过激，那也不能改变这场行动本身的正义性。】
【如同教员当年在分析湖南农民运动的时候曾经这样说过，农民们“为所欲为，一切反常，竟在乡村造成一种恐怖现象”，但是这样情况的根源是什么？农民们又为什么如此？】
【这“都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的。”农民们并不是天生就如此，也不是不愿意好好过日子，而是不得已的才做出了这样的事情，造成了这样的恐怖现象。“土豪劣绅、不法地主，历来凭借势力称霸，践踏农民……”，也因此，农民们才会选择反抗，乃至于种种过激行为；而从农民们的行为和反抗就能看出来很多东西，察觉到许多问题，比如，“凡是反抗最力、乱子闹得最大的地方，都是土豪劣绅、不法地主为恶最甚的地方。”】
【当然，这段话并不是在对明朝末年的江南奴变进行专门分析，而是在后来的民主革命，但是农民、奴仆和地主之间的矛盾，地主的胡作非为等等，却是千百年不变的，这段话对于认识和看待奴变，同样具有重要意义。】
【当然，对于认识看待整个明末的农民起义，一样具有重要意义。】
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