“是‘木记’，”木老爹指着一尊木雕的底部，那里刻着个小小的“木”字，
“老辈人传下来的，每个木匠都有自己的记，既是落款，也是保证。你看这个‘回纹底’，”
他翻转一尊旧木雕，“是我太爷爷刻的，说每件木雕都要对得起山林的馈赠，不能欺瞒，都是一辈辈人刻在木里的信誉。”
夜里，木坊的油灯亮着，木老爹在灯下教木凿做“透雕”，用细刀在木坯上镂空出缠枝莲纹，花瓣的间隙细如发丝却不断裂。
“这细活要‘稳如磐石’，”木老爹握着儿子的手控制力度，“手抖则刀偏，力躁则木裂，就像做事，要沉得住气才得精妙。”
他望着窗外的星空，“机器雕的快，可它刻不出‘木记’，那些花纹只是程序的复刻，没有山林的魂。”
木凿突然说：“我打算把城里的家具厂关了，回来学木雕。”
木老爹愣了愣，随即往他手里塞了一把圆刀：“好，好，回来就好，这木料总要有人懂它的性子。”
接下来的几日，镇里的老人们都行动起来，有的整理“木经”做档案，有的在木坊前演示木雕，木老爹则带着木凿教孩子们选木、
握刀，说就算树脂摆件再多，这手工木雕的手艺也不能丢，留着给后人看看老祖宗是怎么让木头生出灵性的。
当文物修复专家赶来考察时，整个木雕镇都沸腾了。
他们看着“木经”上的记载，抚摸着那些带着“木记”的老木雕，连连赞叹：“这是木雕技艺的活化石啊，比任何现代工艺品都有文化灵性！”
离开木雕镇时，木老爹送给他们每人一尊黄杨木小摆件，雕的是简单的竹节纹，木坯的边缘还留着手工打磨的圆润，握在手里能感受到木料的温润。
“这摆件要常摩挲，”他把木雕递过来，带着掌心的温度，“越摸越有光泽，就像这古柏，立在山间千年，却藏着最沉静的力量。
木可以伐，可老祖宗的法子不能忘，那是用千年山风养出的灵韵。”
走在离镇的路上，身后的木雕镇渐渐隐入古柏群，刻刀走木的“簌簌”声仿佛还在林间回荡。
小托姆摩挲着黄杨木摆件，感受着木料的细腻，突然问：“下一站去哪？”
艾琳娜望着西北的戈壁，那里隐约有座玉器坊的轮廓。
“听说那边有个‘玉雕村’，村里的匠人用和田玉雕琢佩饰，玉料经过万次打磨后温润如脂，
一块玉佩要琢上千刀，越戴越活，只是现在，玻璃仿玉多了，手工玉雕少了，琢玉的砣机都快锈了……”
黄杨木的清香还在鼻尖萦绕，艾琳娜知道，无论是灵动的木雕，还是泛黄的木经，那些藏在刀痕里的智慧，从不是对山林的掠夺，
而是与草木的相守——只要有人愿意守护这座古镇，愿意传承木雕的匠心，愿意把祖辈的生存哲学融入每一块木料、
每一次雕刻，就总能在温润的木质中，雕出生活的禅意，也让那份流淌在木记里的沉静，永远滋养着每个与丘陵相伴的日子。
离开木雕镇，循着玉石的清辉向西北穿越丘陵，三月后，一片被戈壁环抱的村落出现在绿洲边缘。
玉器在绒布上陈列如凝固的月华，玉坊的石桌上铺着解玉砂，几位老玉匠坐在油灯下，正用砣机打磨玉坯，
玉屑在水中浮动如碎雪，空气中浮动着和田玉的微凉与油脂的醇厚——这里便是以手工雕琢玉器闻名的“玉雕村”。
村口的老玉坊前，坐着位正在镶玉的老汉，姓玉，大家都叫他玉老爹。他的手掌被玉料磨得细腻，
指腹带着常年摩挲玉石的温润，却灵活地用强光灯照射玉坯，观察着内部的棉絮与水线。见众人走近，他举起一块剖开的和田白玉：
“这籽料要选‘玉龙喀什河的秋料’，质地细腻如凝脂，白度匀净，雕出的玉佩能经百年佩戴不蒙尘，越戴越活，现在的玻璃仿品看着通透，却冷得像寒冰，三年就磨出划痕。”
艾琳娜轻触玉坊外一只“平安扣”玉佩，边缘打磨得圆润如满月，玉质里藏着细密的“汗毛孔”，
凑近能闻到玉石特有的清冽气息，忍不住问：“老爹，这里的玉雕手艺传了很久吧？”
“三千五百年喽，”玉老爹指着村后的采玉滩，
“从商代时，我们玉家就以琢玉为生，那时雕的‘玉琮’，被王室用作礼器，《周礼》里都记着‘以苍璧礼天，黄琮礼地’。
我年轻时跟着师父学玉雕，光练辨玉就练了十年，师父说玉石是大地的精髓，要顺着它的肌理下砣，才能让玉器藏着山河的温润。”
他叹了口气，从玉坊角落的木箱里取出几卷泛黄的玉谱，上面用墨笔勾勒着玉器的样式、琢玉的技法，标注着“礼器宜庄重”“佩饰要精巧”。
小托姆展开一卷玉谱，羊皮纸已经被岁月浸成深黄，上面的器型图线条流畅，还画着简单的工具图，
标注着“砣机需青铜制”“解玉砂要刚玉碾”。“这些是玉雕的秘诀吗？”
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