【第一节：青牛别后入白鹿，林图谣谚说奇缘】
辰时，车队自青牛谷而出，晚霞余晖中，前方山林轮廓渐显——正是舆图所载“白鹿林”。阿青立于车头，手中羊皮舆图乃冰匠孙向导据古猎户口述补绘，图中“白鹿林”三字旁注：“林以白鹿得名，古传有仙鹿衔芝引路，林中多古松，松针含蜡可防滑，溪涧有‘连心桥’（古松藤编成，年久朽坏），出口接‘茶马古道’西段。”
周伯通捋须道：“《蜀地风物志》载‘白鹿献瑞’典故，言此林曾助迷途商旅，想来必有古人智慧遗存。”老镖师赵虎拍胸脯：“某走镖时听老辈说，白鹿林迷雾晨现，需‘观松针露’辨向——松针含露则雾散，叶尖朝东为吉。”苏婉（随队医者兼识草木）补充：“松针捣汁可疗跌打，藤蔓‘葛丝’韧性强，可编绳补桥。”阿青朗声令下：“备‘松针垫’（铺车防滑）、‘葛丝筐’（采藤编绳）、‘探雾杆’（竹制，刻露珠刻度）；‘探路队’（赵虎领三人）寻白鹿踪迹，‘架桥队’（工匠领五人）备补桥材，‘辨向队’（苏婉带阿福）观松针露。林啸玉箫吹‘引鹿调’，苍羽鹰高空察林势！”
【第二节：晨雾锁林迷方向，松针含露辨晴阴】
巳时，车队入白鹿林。林中古松参天，松针铺地如毡，晨雾弥漫，能见度不足十丈。拉车马匹不安嘶鸣，车轮在松针上打滑，险些偏离路径。“雾气含松脂味，未带毒，但易迷途！”赵虎勒住马缰，取“探雾杆”挑开雾气，见杆身刻度的“露珠线”处已凝水珠——松针含露，雾将散矣。
阿福忽指一棵古松：“松针叶尖都朝东！”苏婉凑近观察：“松针向阳生长，叶尖朝东，正合‘日出东方’之理，此乃天然指北针！”众人依松针朝向，调整车阵为“雁行阵”，沿叶尖所指缓行。苍羽鹰盘旋上空，见雾气中隐现“鹿蹄印”（浅坑带松针，人工修整痕迹），振翅示警：“蹄印向东北，或有引路之意！”林啸玉箫吹“引鹿调”（清越如鹿鸣），箫声与松涛相和，雾气竟渐渐稀薄，前方现出一条被松针覆盖的“鹿径”。
【第三节：古溪朽桥悬涧上，葛丝编索复通途】
午时，车队沿鹿径行至“连心溪”。溪涧宽丈许，水流湍急，古松藤编的“连心桥”横跨其上，然藤索朽烂如麻，桥板缺失三块，仅剩残索晃荡。“此桥乃古猎户‘以藤代索’之智，需‘葛丝续骨’！”工匠弟子持“葛丝筐”采集溪畔野葛藤（去皮取丝，浸桐油增韧），与剩余藤索绞合成“双股葛索”。
赵虎率架桥队在两岸古松上凿“索桩”（嵌入铁环挂索），阿福则帮工匠搬运葛丝：“这藤丝比头发还细，却能吊起盐车呢！”小莲取“松脂膏”（松脂混石灰，涂索桩接口）防朽，苏婉用“松针垫”铺桥板（松针含蜡防滑）。半日工夫，新葛索挂好，桥板铺就，空车试行稳如平地。苍羽鹰俯冲掠过桥面，见桥下溪水中有“鱼群逆流”（水质清澈之兆），点头示警：“溪流通畅，无暗礁之险。”
【第四节：石壁刻谣得真意，白鹿遗踪悟匠心】
未时，车队过桥，见溪畔石壁刻《白鹿谣》：“鹿衔芝兮引迷途，松指路兮雾自散；藤连心兮桥不断，人同心兮险化夷。”阿福抚石刻字，忽喊：“这里有鹿爪印！”石壁凹处果见四道浅痕，形如鹿爪，旁刻“守信”二字。周伯通解读：“古人以白鹿为信使，刻谣示‘诚信引路’之理——松针指方向，藤桥连彼此，人心齐则无险。”
苏婉在石壁后发现一方“猎户捐藤碑”，载“每年冬采葛藤补桥，夏集松脂护索”，碑旁有“茶盐互市”记录（商旅以茶换盐，公平交易）。阿青命人拓下《白鹿谣》与碑文：“此非仅为记路，更传‘诚信、协作、感恩’之训——如藤桥连两岸，人心亦当如此。”此时，苍羽鹰叼来一枝“白芷”（溪边香草），落在阿福掌心，花瓣洁白如鹿毛，似在印证“白鹿献瑞”之典。
【第五节：清点行装望前路，松风送我行远途】
申时，车队出白鹿林，眼前豁然开朗——茶马古道西段蜿蜒于草原边际，远处雪山隐现。清点行装：盐车完好无损，仅车轮沾松针蜡渍（已用皂角水洗净）；器械损耗：松针垫用尽五捆、葛丝耗三筐、探雾杆弯折一根；人员皆安（仅一名弟子被藤刺划伤，敷苏婉的金疮药后痊愈）。
阿青立于车头，望着草原落日，朗声道：“今日过白鹿林，非仗神力，而凭‘松针指路之智、葛丝连心之巧、诚信协作之德’。古人刻《白鹿谣》曰‘人同心兮险化夷’，此乃江湖真谛！”周伯通收起拓片：“下一程‘雪山隘’，或有冰溪阻路，我等养精蓄锐，明日再探！”晚霞染红草原，车队在《白鹿谣》的吟诵声中（阿福领诵，众人应和），驼铃声与松涛交织成曲，向着雪山行去，背影坚定如连心桥上的葛索，连接着古道与远方。
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