洪荒天地，广袤无垠，然于那证得混元、超脱时空、神合天道的圣人而言，一念便可洞察周天，遍观寰宇。东海蓬莱仙岛虽有玄妙大阵遮掩，其主人青玄道人行事亦刻意低调，但在这几位至高存在的眼中，这股新兴势力的存在，以及其核心人物青玄的根底与作为，早已非是秘密。只是，诸圣因其各自性情、理念、所处立场以及对天道的理解不同，对青玄及其混元道宫的态度，也存在着微妙的差异，最终却殊途同归，达成了一种心照不宣的默许。
太清老子，居玄都八景宫，神游太虚，体悟无为大道。其心若镜，映照万物而不滞于物。对于青玄与混元道宫的兴起，他秉持的便是那“无为”之核心。在他眼中，青玄于量劫中救赎众生，收纳万族，积累功德，乃是其自身缘法，合乎天道一线生机之要旨。混元道宫不争不抢，隐于海外，潜心发展，更是暗合清静自然之理。只要其不悖逆天道大势，不扰乱阴阳平衡，那便如同山间多生一株灵木，海中多聚一湾清泉，乃自然之事，无需过多关注，更不必出手干预。“道法自然，无为而治”，既然其存在本身并未引发大的因果波澜，那便视若未见，任其自生自长，自化自演。过多的目光与干涉，反而可能引动不必要的变数。故而，太清老子对蓬莱之事，始终保持着一种超然的、近乎漠然的静观姿态。
玉清元始，坐镇昆仑玉虚宫，执掌阐教，最重根脚、出身与规矩法度。起初，对于青玄这般突然崛起、根脚似乎并非先天神圣（至少并非广为人知的那些）的存在，他本能地带有几分审视与疑虑。然而，随着天机推演与观察，他了解到青玄乃先天清气化形，根脚清正，并非邪魔歪道，更身负阻劫、补天之大功德，此乃天道认可之明证。再者，青玄及其门下行事，极有章法，严守界限，不介入大势，不沾染过多因果，这份“规矩”与“克制”，颇合元始天尊对“顺天应命”、“恪守本分”的推崇。虽觉其“纳万道”之路略显驳杂，非是玄门正宗那般纯粹，但观其行止，倒也无差。因此，元始天尊对青玄的态度，是一种审视但不干涉的默认。只要混元道宫继续秉持此等行事风格，不越雷池，不损及阐教未来可能之利益与颜面，他便不会将其划入需要警惕或打压的范畴。
上清通天，于金鳌岛碧游宫宣讲大道，秉持“有教无类，截取一线天机”之理念。他对青玄的关注点，与两位师兄截然不同。他尤为欣赏的，正是青玄于量劫末期，不惜代价，以混沌珠收纳、庇护万族遗民之举！此等胸怀，此等气魄，不拘泥于种族出身，唯念一线生机，在通天看来，正是大慈悲、大魄力的体现，与他截教理念中为众生截取生机之精髓，隐隐有共鸣之处。虽然青玄并未如他那般广开山门，有教无类，但这份“承载”与“包容”的行为本身，已让通天心生好感。至于混元道宫后续的发展路线，隐世独立，在他看来亦是修行的一种方式，无可指摘。故而，通天教主对青玄，是诸圣中少有带着一丝欣赏意味的，甚至在某些特定场合，或会以其为例，教导门下弟子，何谓“万物皆有道性”。
女娲娘娘，身为天道圣人，更是人族之母，补天之功绩与青玄亦有交集。她的心思，更多系于那正在洪荒大地上顽强求生、蓬勃发展的新生人族。青玄及其混元道宫定下的“不干涉人族内部发展，仅有限度接触，授之以渔”的策略，恰恰符合女娲对人族成长的期望。她希望人族能凭借自身力量，历经磨难，一步步走向强盛，而非依赖某位大能或势力的过度庇护，那样催生出的文明，是脆弱的，缺乏根基的。混元道宫的“超然”与“静观”，在女娲看来，是一种智慧，也是一种尊重。既不会与人族产生过大因果，未来可能引发纷争，也不会干扰她对人族的布局与守护。因此，她对青玄的存在，是持认可态度的，这份认可，源于对其行事原则的赞同，也夹杂着一丝对其在补天时援手的淡淡善缘。
接引与准提二位，身处西方贫瘠之地，心心念念皆是如何振兴西方，度化众生，积累功德气运。他们自然能察觉到混元道宫所蕴含的潜力——其主人身负大功德，其势力看似不显山露水，实则底蕴深厚（尤其是那混沌珠，虽具体玄妙他们未必尽知，但能承载万族，必是至宝）。若在东方，有这样一股势力能与他们西方教交好，甚至未来能引入西方，无疑是一大助力。然而，现实是，混元道宫根植东方海外，与东方玄门三清及女娲娘娘关系微妙且地理位置邻近，其主人青玄更是因果之道的高手，行事谨慎，不露破绽。贸然前去接触、度化，不仅成功可能性极低，反而会恶了东方诸圣，得不偿失。再者，青玄身上因果虽看似清浅，实则与洪荒天地、与诸多大能乃至与轮回都有隐秘联系，牵一发而动全身。权衡利弊之下，接引与准提虽心中觊觎其潜力，但现阶段也只能按捺心思，暂未有所动作，选择观望，等待更好的时机，或者将更多的精力放在他们已然规划好的东方布局之上。
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