仅有的遗憾是事后发现大坂的商贩们利用这个庆祝胜利的机会大肆倒卖战时配给物资，乘机大做生意。对大坂师团的底细，还是大本营知道得清楚，所以对于怎样调教它实在是绞尽脑汁而不得其计。
由于大坂师团名声在外，在各个战区都不是很受欢迎，于是直到战争结束，这支部队始终在日军战线后方各地不断调转，始终没有再参加大的战斗。
大坂师团为什么在日军中这样独树一帜、“弱”不经风呢？这是大坂的独特文化造成的。
在古代日本各地，基本的社会结构是农民依附于拥有土地的诸侯（即大名），而诸侯服从于天皇。这种长期不变的社会结构导致日本形成了上下级关系严格，富有服从精神的文化特点，也是二战中日本军队普遍狂热“效忠天皇”的心理基础。
然而，大坂却有些不同，这个地方是着名的商业城市，居民多与商业有关，对诸侯的尊重十分有限。
反之，围绕着苛捐杂税等问题，大坂人几百年如一日，不断和诸侯斗智斗勇、讨价还价，所谓忠诚，那就更谈不上了。于是，天皇在大坂人心目中的地位也与其他地方不大一样。
虽然在二战中，出身于大坂的士兵也受到了****的蛊惑，然而大坂人却不会急着去“为效忠天皇而死，为大日本帝国而死”，能不死尽量不死。对待上级命令，出身于大坂的官兵也习惯于“讨价还价”、“斤斤计较”，不会像其他部队那样闭着眼睛执行到底。
甚至大坂师团内部还制订了所谓“无谓的牺牲不要付出”、“不合理的战斗不要参加”、“穷途的敌军不要追击”的“三不要”原则。
日本历史学家关幸辅在《日军第一窝囊废师团》的最后部分，对大坂师团做了一小段总结，说得真是有几分道理，“如果日本的军队都像大坂师团这样，大概中日之间也就不会发生战争了吧？要是这样，也就不会有日本的战败了吧……”
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