“能。” 秦歌肯定地点头，收起光刃，进化树纹的光芒也渐渐淡了下去，“只要按照医道的法子，清理伤口、敷上草药、用石针引导‘气血’，不出十天，孩子就能走路。”
接下来的几天，部落中央的空地上搭起了一座临时医棚 —— 用粗壮的枣木做架子，盖上鞣制好的牛皮，阳光透过牛皮的缝隙，在地上投下斑驳的光斑。医棚外摆着几排石头，上面晒着各种草药：牛至叶、百里香、止血草，还有从河边采来的芦苇根，每种草药旁都放着一块小泥板，上面刻着娜拉画的符号 —— 比如牛至叶旁是一片叶子的图案，止血草旁是一滴血的图案，方便苏美尔人辨认。
秦歌坐在医棚里，手把手教苏美尔人辨认草药。他拿着一株百里香，放在一个年轻苏美尔人的鼻尖：“闻，有甜味的，能治咳嗽，煮水喝，每天两次。” 年轻人学着他的样子深吸一口气，眼睛亮了：“真的有甜味！我娘最近总咳嗽，我能采些回去给她吗？” 秦歌笑着点头，把百里香递给他：“多采些，晒干了能放很久。”
乌卡则负责教大家用石针。他站在空地上，手里举着一根磨得锃亮的石针，大嗓门震得旁边芦苇丛里的水鸟扑棱棱飞起：“都看好了！拇指和食指捏住针尾，就像抓住毒蛇的七寸，不能太用力，也不能太松！刺的时候要快、准，像扔矛扎猎物一样！” 他边说边演示，对着一块羊肉精准刺下，石针稳稳扎在 “穴位” 上，引得周围的苏美尔人一阵叫好。
娜拉则穿梭在人群中，手里拿着一块湿润的黏土板，用削尖的芦苇杆在上面刻字。她把秦歌教的医道口诀翻译成苏美尔人的语言，再用楔形文字刻下来，遇到复杂的概念，就加上自己独创的符号 —— 比如 “心肺复苏”，她刻了一个跳动的心脏，旁边画着两只按压的手；“伤口缝合”，则刻了一根线穿过针孔的图案。一个老苏美尔人凑过来看，指着 “缝合” 的符号问：“这是…… 用线把伤口缝起来？像缝破了的羊皮袄一样？” 娜拉笑着点头：“对！缝好伤口，就能长得更快，不会烂。”
某天正午，太阳像个烧红的铜盘，把黏土地面烤得发烫，赤脚踩上去能感觉到灼意，连河边的芦苇都耷拉着叶子，没了清晨的精神。医棚外突然传来一阵急促的脚步声，一个苏美尔妇人抱着肚子，在两个族人的搀扶下跑过来，脸上满是痛苦，额头的汗顺着脸颊往下淌，浸湿了羊毛袍，嘴里发出断断续续的呻吟：“疼…… 我的孩子…… 快出来了…… 疼……”
部落的祭司也跟着跑来了，他穿着一件绣着蛇图腾的青铜色长袍，手里挥舞着一个青铜面具，面具上刻着狰狞的神脸，眼睛是用红宝石做的，在阳光下闪着刺眼的光。他嘴里念念有词，声音又高又尖，像是在跟神灵对话，然后从随从手里接过一个陶罐，往产妇身上泼洒温热的羊血 —— 羊血顺着产妇的长袍往下流，在地上积成暗红的痕迹，却没让产妇的痛苦减轻半分，她的呻吟声反而更厉害了。
“让开！” 秦歌拨开围观的人群，快步走到产妇身边。他小臂上的进化树纹再次亮起，这次不是淡金，而是带着淡蓝的光，纹路的 “枝叶” 在空中展开，凝成一盏无形的灯 —— 光线柔和却明亮，刚好照亮产妇的腹部，没有丝毫刺眼的感觉。“别怕，” 秦歌用刚学会的苏美尔语轻声安抚，声音平稳而有力，“想象你躺在幼发拉底河的浅滩上，河水轻轻抱着你，很舒服，不疼。”
他一边说着，一边让娜拉准备工具：“把黑曜石刀片放进煮沸的水里，再拿些干净的麻布和麻线来。” 娜拉立刻点头，快步跑去准备 —— 黑曜石刀片是前几天特意磨的，刃口锋利；煮沸的水是用枣木火煮的，能杀死水里的虫子；麻布是刚洗过的，还带着河水的湿气。
产妇的情绪渐渐平静下来，秦歌捏起一根石针，指尖的进化树纹微光顺着石针传递过去，精准地刺入产妇的合谷穴。产妇的身体轻轻一颤，痛苦的表情慢慢舒缓下来，呼吸也变得平稳了些。“深呼吸，跟着我数，一、二、三……” 秦歌的声音像节拍器，引导着产妇用力。
周围的苏美尔人都屏住了呼吸，连祭司都停下了祈祷，盯着产妇的腹部，眼里满是紧张。乌卡站在医棚门口，挡住围观的人群，防止有人不小心撞到秦歌；娜拉跪在旁边，手里拿着干净的麻布，随时准备接孩子。
“哇 ——！”
一声响亮的婴儿啼哭突然响彻医棚，紧接着，一个浑身通红的婴儿被秦歌抱了出来 —— 是个男孩，小小的拳头攥着，眼睛还没睁开，哭声却中气十足。娜拉赶紧用麻布把婴儿裹好，递到产妇身边，产妇虚弱地笑了，眼泪顺着眼角往下流，嘴里念叨着：“谢谢…… 谢谢医神……”
围观的苏美尔人齐刷刷跪倒在地，双手合十，对着秦歌拜了拜。之前质疑的老者拄着拐杖，颤巍巍地走到秦歌面前，双手捧着一根刻满图腾的枣木权杖 —— 权杖顶端是一个太阳图案，周围刻着蛇形纹路，是部落首领才能用的信物。“伟大的医神，” 老者的声音带着恭敬，“请收下我们的信仰！以后我们部落的人，都跟着你学医道，再也不盲目求神了！”
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